Nº 226

Formato: Empastado

ISBN: 980-276-395-0

Formato: Rústico

ISBN: 980-276-394-2

La elaboración de una historia incaica trajo consigo problemas similares a los que diversos especialistas han detectado en otras partes del mundo en el camino hacia la historia” que ha supuesto su incorporación a Occidente: los mitos fueron convertidos en alegorías, es decir, en historias falsas, consideradas tópicos literarios y, como tales, inocuos. Los mismos criterios que prohibían inútilmente la exportación hacia América de los libros de caballerías por “profanos”, se oponían a la ficción por frívola cuando menos. Al historizar los mitos andinos, tratándolos como fábulas, quizás morales pero no necesariamente verdaderas, se dejaba espacio para distinguir los aspectos que podían historizarse de aquellos que quedaban condenados al universo de las historias falsas. Aquellos puntos historizables eran, ciertamente, los que podían ingresar dentro de la noción europeo-cristiana de la historia vigente en el siglo XVI. Pero justamente en medio de esta tarea, vecina a la evangelización (consideraba la cristianización de la historia, incluyendo ahora a los pueblos conquistados), los cronistas no pensaron jamás escribir otra cosa que historia, jamás ficción, ni siquiera cuando redactaron en verso castellano. La historia de los Incas del Cuzco alcanza en la obra de Pedro de Cieza de León una dimensión concreta y reconocida. Se analiza en la segunda parte de la Crónica del Perú una visión específica de los Incas del Cuzco, en la cual se da inicio con el relato del mito de ordenación del mundo, que en los andes sureños se identifica con Wiraqocha, una divinidad que salió del lago Titicaca; Ticiviracocha aparece como una versión que podría confundirse con el apóstol que habría llegado a América en los tiempos de Cristo. Franklin Pease G. Y.

Cieza_de_Leon

Instrucciones: Arriba del mapa hay un botón gris con un triángulo rojo (como el de Play), presiónalo y ve los cambios en el mapa.

Mapa Interactivo

Reflexionen sobre la expansión de los españoles para la clase del lunes.

Críticas.docx Cien años de soledad

Los éxitos y las críticas.docx Isabel Allende

Instrucciones para notas al pie de página

Cómo hacer notas de pie de página y referencias

Para la lectura deben prestarle mucha atención a:

• Los personajes: líderes indios y conquistadores españoles
• Las batallas descritas
• El modo de resistencia por parte de los indios
• Las técnicas de batallas
• Las muertes de los protagonistas

Estudien las fichas bibliográficas pertinentes para la monografía:

• Libros
• Internet
• Artículos de periódicos
• Artículos de revistas
• Enciclopedia
• Diccionarios

Ultima pagina Tahuantinsuyo

La prueba  de MLA se mueve para lunes. Deben traer su copia de las instrucciones discutidas y que están en este  blog, abajo en esta misma página de Entradas. Si no las puedes abrir, es que confrontas problemas con tu versión Word. Las escribí en versión 2010.

Monografía: Ganó trabajar con cuentos. Se les someterá una lista de cuentos y autores, además ya están disponibles en Reserva de la Biblioteca escolar las antologías de cuentos contemporáneos hispanoamericanos para que lean varios y elijan sus prioridades 1,2 y 3. Deben esperar que les someta la lista de cuentos. Si no conozco el cuento propuesto por algunos de ustedes, se los indicaré y deben proveerme una copia para leerla y verificar el nivel de dificultad apropiado a grado 11 y que se trate de un(a) escritor(a) reconocido(a) de América Hispana.

Miércoles/Jueves: Traer tarjetas y/o libreta de monografía para ejercicio de notas de acopio.

Viernes: Nuevas instrucciones y entrega de notas de acopio de práctica.

COORDINACIÓN: Viernes, reunión de Junta Directiva estudiantil y Comite de Sortijas sector estudiantil. El lunes a las 3:00 sera la primera reunión con el Comité completo. (Madres de : Mara, Milary y Agnes). Favor de avisarles.

Martes 31 de enero: períodos cortos de una hora. No hay clases en la tarde por celebrarse una  Reunión Extraordinaria de Profesores.

Resistencia Indígena